平介新作｜德钦霞若户外中心

在白马雪山脚下的河谷田坝上，我们没有带来新的形式，只是把田野里最常见的青稞架放大、围合、屹立了起来。我们希望它服务于漂流者与攀岩者，也继续服务于晾晒青稞的村民——在我们看来，建筑在这里不是被放进风景，而是从土地里长出来的。

▲场地鸟瞰© 程昌

项目起源：一条漂流河道提出的命题

霞若户外中心位于云南省迪庆藏族自治州、白马雪山附近的河谷地带。这里环境原始，未经大规模开发，村落、田畴、河道与山林保持着长期形成的稳定关系。第一次踏勘时我们便意识到：人工建造的密度如此之低，任何一次新介入都会被田野放大检视。

近年，依托山谷间的天然漂流河道，当地逐渐生长出漂流与攀岩的户外运动业态，人气渐涨，但配套服务长期处于临时、散落的状态：换装、存装备、行前讲解都在露天完成，村民晾晒青稞也只能依托田边零散的木架。2026年3月，我们与业主开始筹备这个项目；并在设计伊始便确定了一方面场地内的一棵大型核桃树作为场地存在的”记忆”，必须得以保留，建筑的建造须采用木构形式，同时功能上须容纳游客接待、自然课堂、换衣储物与服务餐饮，并兼顾在地民俗与非遗展示的可能性；另一方面必须为村民留出活动空间，保留包括晾晒粮食等日常需求。

这些需求把一个明确的问题摆到了我们面前：如何服务外来的户外运动，又如何继续服务本地的农耕日常。

▲建筑与攀岩塔全景© 赵松

嵌入河、田、树之间

场地位于漂流河道东侧的田坝中，四周被农田包裹。西侧作为到达面， 乡村道路与漂流河道并行经过，人流与漂流动线由此进入。在我们看来，这是建筑最具公共性的一面，也是它必须被”看见”的一面。东、南两侧是景观面。 开敞稻田一路铺展至山脚，没有遮挡，也没有可借势的高差。平坦的田坝意味着，任何体量都将以完整轮廓出现在近乎三百六十度的田野视野里——它不可能靠造型取胜，只能靠尺度、节奏与材料与田野进行对话。这是我们面对场地时最先确认的一点。北侧是被过滤的一面。 靠近建筑的几株大树和田野的作物形成了既有的视线遮挡与风环境过渡。

▲场地航拍© 扎西培楚

场地中央是一棵不能移动的大树。 庭院中原有的核桃树对我们而言不是景观素材，而是场地上唯一的既有坐标：它是我们平面的原点，也是屋架必须避让的对象——建筑的全部几何最终都要绕着它重新组织。基本农田的用地属性则构成了最后一条、也是最硬的一条边界：建造必须是轻的、可逆的、非永久的。于我们而言，木构因此不是一种风格选择，而是政策约束、建构逻辑与在地工艺三者的交集——它天然可装配、可拆解、可复原的属性是对这场地的解答。

▲场地鸟瞰© 程昌

一片屋檐、两种生活

我们把建筑定义为一座面向漂流与攀岩的乡野户外运动驿站，同时向游客与村民双向开放。最终的功能布局，其实是一次对使用时间的编排：

▲轴测图© 平介设计

一层空间：漂流准备室——皮划艇悬挂于木构架下，作为下水前的准备与装备空间；咖啡吧台承担日常餐饮服务；东侧临路留出灵活的空间，兼作装备展示、户外运动展览与市集活动场地；

▲一层平面图© 平介设计

▲一层庭院空间与活动© 赵松

二层空间：东侧以休息咖啡区，布置长桌、躺椅与冥想空间，全面向稻田开敞取景；西侧及其他空闲区域可通过临时木梁的搭建转换为青稞晾晒区，在收获季于檐下晾晒青稞；

▲二层平面图© 平介设计

▲二层休息区与田野© 扎西培楚

▲二层休息咖啡区© 程昌

▲二层青稞晾晒区© 程昌

庭院：保留原有大树，树下设置休憩区，作为集散与活动的室外核心；东南角作为独立的户外攀岩塔其墙面上绘制霞若民族人物彩绘。

▲檐下的聚集与展板© Otter

漂流与攀岩集中在旅游季的白天，青稞晾晒集中于收获季，其中重叠的时间段，二层空间晾晒的青稞反而成为建筑外立面的一种季节性的装饰元素，加强了建筑空间的在地属性。故此我们最看重的一处设计，是二层西侧与檐下那套”可加装的临时木梁体系”——它让建筑的功能不再是固定的房间，而是一套可以按季节重新装配的装置。同一片屋檐下，两种人群、两种时节共享同一套木构体系；这正是我们回应”在地性、避免过度商业化”的方式。

▲入口标识与漂流影像© 扎西培楚

概念：围合、放大后的独特青稞骨架

踏勘阶段，我们在其村落中看到了与香格里拉藏族不同青稞晾晒的构筑，故此设计概念直接来源于当地傈僳族青稞架的木构形式。

▲香格里拉与当地青稞架对比© 扎西培楚

青稞架是滇西北田间最常见的构筑物：细密的木柱阵列、小跨度密排的横杆、可以灵活增减的层架，唯一的目的，是把收获的青稞摊开在通风的半空中慢慢晾干。它轻盈、开敞、可生长、可拆解——在我们看来，这是”为农作物服务的建筑”最朴素的答案。对青稞架进行了系统的观察与整理，并从中提取出三条可转译的原则：模数秩序：小跨度、密柱网形成的均质节奏，是青稞架全部形式感的来源；通透的层架体系：杆件之间的空隙不是装饰，而是通风干燥的功能要求；可增减、非永久的建造姿态：层架随收成增减，构件可拆可换，从不对土地作出永久承诺。

▲从二层望向庭院与一层© 程昌

我们拆除了原场地内的四座青稞架，为新建筑让出位置；但没有丢弃它们的形式逻辑，而是将其放大、围合、重新组织：连续的柱网构成主体，出挑的檐下还原晾晒层，临时木梁保留了可增减的弹性，深远的屋檐承接全年气候。最终，整座建筑像一组被放大并围合起来的青稞架，立在它曾经生长的田野上。

▲一层漂流准备室与庭院保留树© 程昌

设计构思：

从概念方案到深化，真正决定这座建筑面貌的，是我们从体量、构造、气候与材料四个维度对乡土环境作出的回应。

▲结构爆炸图© 平介设计

把体量交还给田野

在4月17日的深化讨论中，我们作出的第一个决定是收缩——建筑主体向内退让约2.5米。这不是简单的”做小”，而是一举三得的策略：施工难度随跨度与构件尺寸同步下降；体量变小后，屋檐在视觉上相对变深，建筑在田野中获得”檐大于屋”的温和比例；退让出来的边界没有浪费，被我们整体转化为檐下与庭院、田野、道路的灰空间，故此成为建筑与农田之间的一道柔性过渡。

▲田野树影中的建筑远眺© 程昌

体系的分离

继承于青稞骨架特征，我们把建筑的围护体系与木构结构处理为相互独立的脱开状态，而不是常见的”围护嵌入框架”。木构是承担荷载的”架”，玻璃门窗构件与轻质墙体是承担空间边界的”盒子”，二者在构造上互不隶属、各自成立。

▲一层咖啡吧台© 程昌

在我们看来，这种分离其一，结构上荷载传递路径清晰，围护不承担也不需要承担结构角色；其二，视觉上木构的杆件秩序在室外与室内同时可读，使得青稞架”只有架子、没有围合”的原型意象得以完整保留；其三，建造上两套系统可以分头放线、分头施工、互不牵制，也为今后的更换、维护乃至拆解复原留出了可能——这正是一块基本农田上最需要的建造伦理。

▲二层休息区与稻田景观© 扎西培楚

屋檐：把气候挡在外面，把活动留在下面

为了让户外活动全年可用，我们把屋顶整体放大，形成连续而深远的大屋檐。檐下空间因此从”剩余空间”上升为”主要使用空间”：户外漂流讲解与当地文创市集在此发生，青稞在收获季挂满檐下，市集在此摆摊。在我们看来，屋顶不是把人挡在外面，而是把人留在下面——它定义了一个全年可用的灰空间，也定义了建筑与田野之间真正的接触面。

▲树影中的攀岩墙 / 霞若壁画与攀岩墙© 赵松

▲孩童攀岩© 赵松

乡土材料的即兴表演

户外中心的营建发生在材料层面，它更像一次即兴的表演，而不是一份预先设定的材料表。木材当然是主角：结构、屋架、檐下晾晒层与室内家具，都由同一种本地木材完成，规格被收敛到少数几种，加工、替换与校核都在现场解决。庭院铺地同样克制，做法取自本地，与田埂、晒坝保持着同一种可以直接踩踏的粗糙质感。

▲庭院与装备展示区© Otter

真正让我们自己也感到意外的是二层栏杆——我们没有做木栏杆，而是用一道绳结围栏把二层的边界围了起来。事后回想，这个选择或许来自攀岩运动中安全绳的潜意识，又或许来自乡野间临时牵引农作物、随手拉起晾晒绳索的记忆；两种来源其实不必分清。二层空间的咖啡休闲区并没有采用咖啡店内精致的桌椅陈设，用一种香格里拉地区特有的卡垫（藏式坐毯），为咖啡空间增添了一份趣味，其带来的不仅是观景视线高度的改变，将休闲的行为从坐着喝咖啡延伸成了躺着、依着放松，更甚成为静坐冥想的载体。最终这些材料的细节让二层的边界变得柔软：视线可以穿过，风可以穿过，稻田也就一直延伸到了人的身边。这是整座建筑里最不像”设计”的一处，却最像这片田野。

▲二层休息区细部© 扎西培楚

▲二层休息区冥想© 扎西培楚

营建：当图纸遇上本地木匠的尺

营建过程中，我们与当地木材建造厂、本土营建团队合作，采取”我们控制体系、本土工匠主导建造”的推进方式。结构体系在青稞架的营建经验与现代户外运动的功能需求之间反复校核：柱跨间距控制在6米以内，梁柱截面统一为200×200毫米，最长的木架跨度控制在6米左右。

▲建造中的木构与保留树© 农丽铃

这些数字看似朴素，对我们而言却是一次双向的折冲：6米的跨度上限，是把本地木构惯常的操作尺度与现代功能所需的开敞程度放在一起校核后的结果；200×200的统一截面，则把构件规格收敛为少数几种，使现场加工、替换与校核都变得可控。二者共同支撑起的，是漂流准备室、咖啡区这类现代使用所要求的连续空间。

▲木构屋架天光仰视© 程昌

为配合木工团队的介入，我们在施工前重新评估并布置了木架柱网，把图纸上每一榀框架翻译成工匠可以现场放线的语言；施工过程中，柱距、开洞与保留大树的关系在现场逐榀校核，木构架沿着庭院大树的树冠逐层升起。对我们而言，建造在此不是图纸的单向执行，而是我们的尺度体系与工匠的经验尺度之间的一次现场对话。

▲攀岩墙与木屋架仰视© 赵松

▲剖面图© 平介设计

田野里的建筑，还是建筑里的田野？

建成后的霞若户外中心以连续的木构屋架面向田野展开。西立面上，木构檐廊与玻璃门窗前后叠合，木架的疏密节奏透过玻璃依然可读；农田一侧，建筑半隐在庄稼与树影之后，檐下晾晒的青稞让它在一年中的大部分时间看上去仍像一件农事设施。从田野树影中远眺，我们希望它既不是村庄的喧宾夺主者，也不是田间的陌生来客。

▲农田后的建筑西立面© 扎西培楚

这是我们最满意的一处：木构屋架与庭院保留的大树相互穿越——屋架在树冠处避让，天光从屋面落入枝叶之间，大树以原有的姿态继续生长于建筑之内。仰视屋架，密排的木杆与天光重新构成青稞架式的秩序；庭院中，树下的休憩与聚集延续着这片田坝上早已存在的日常。

▲山腰俯瞰建筑与田野© 赵松

▲稻田远眺建筑与攀岩塔© 赵松

在我们看来，建筑与周边环境的适配最终落在三个层面：形式上，青稞架的原型使它在田野肌理中”似曾相识”；材料上，本地木材与本土工艺让建造过程本身成为地方营建知识的延续；使用上，檐下晾晒与树下聚集让村民始终是这座建筑的共同使用者。对我们而言，它首先是田野里的架子，其次才是游客的服务站。

▲一层悬挂的漂流艇© 程昌

漂流、课堂、市集与晾晒的同屋檐共存

户外运动展览、乡野市集、漂流运动课堂与装备展示陆续在建筑内外展开：漂流行前讲解在檐下庭院进行，装备在漂流准备室内完成整理后从庭院直下码头；攀岩体验依托东南角攀岩塔展开，以稻田为背景；市集与户外运动展览则把村民、游客与运动社群重新聚拢到庭院的大树之下——这些场景，正是我们当初设想的样子。

▲漂流前的装备准备© 程昌

▲漂流行前讲解© 赵松

一层漂流准备室内，皮划艇悬挂于木构架下，临水一侧直通漂流码头；咖啡吧台面向庭院开敞，装备展示与市集活动占据东侧的灵活空间，随展览与节庆灵活变换。二层休息咖啡区全面向稻田开敞：长桌供人小坐办公，躺椅面向田野，角落的冥想空间安静地对着山与田；从二层回望，庭院与一层檐下的活动尽收眼底。收获季到来时，二层西侧与檐下的空闲区域通过临时木梁搭建成青稞晾晒区，密排的木杆间挂满青稞——建筑回到了它原型的用途，也回到了这片田野的日常。

▲攀岩活动组图© 扎西培楚

后记

我们没有为霞若户外中心引入任何复杂的建造体系。我们所做的，只是把田野间最常见的青稞架，按户外运动中心的功能重新组织了一遍：柱网更密一些，屋檐更深一些，架子旁边多了一个玻璃盒子，东南角多了一面攀岩墙。对游客，它是一站兼具服务与风景的驿站；对村民，它仍然是可以晾晒、可以聚集的田边架子。建筑与田野的关系因此不必被刻意设计——在我们看来，它本来就是从这片土地里长出来的。

▲庭院活动组图© 赵松

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