人民的运动，资本的资产：足球还剩下多少属于球场和球迷？
世界杯结束了，但因凡蒂诺过得并不轻松。
共 27 篇文章
从新到旧
分裂了美国的林赛·克兰西案：产后精神疾病、母职和一位母亲的“恶”与“病”
克兰西案再度分裂了美国。
从街头到网络：“羞辱”的历史与今天∣对谈
没有任何主体能恰如其分地利用“羞辱”这种工具，因为它天然地包含着权力的不对等，极易滑向失衡那一端。
女孩为什么不敢用全力丢球？身体里的“不能”与“不公”
一个人怎么丢球，和她所身处的权力结构之间，是什么关系？
李公明｜一周画记：联合国最新报告——大规模战争的风险迅速攀升
法治失灵、大规模战争以及地缘紧张局势这些风险，是整个风险网络中最核心的节点。
HYROX的本质并非运动；当美国富豪陷入末日想象｜思想周报
本期思想周报，我们关注HYROX赛事的本质，以及美国富豪陷入末日想象。
人生初稿｜断裂的脐带：一个非自愿“断亲”青年的自我民族志
血缘关系在我的日常生活中逐渐退场，没有太多的情感抚慰也不需要太多的社会支持。
在令人焦虑的饱和时代，粗糙和稚拙成为了一个情绪出口
犹如强光辐射之下，人会被灼伤；东西太多的地方，让人感到焦虑一样，我们早已对这种饱和状态不胜其烦。
谁在发声：《喇叭之城》中的声音霸权
试着关闭通知、远离信息流、主动筛选接收内容，重新夺回对自身注意力的控制权。
拼豆的“豆子”与短剧的“蠢反转”：程序性自由的一体两面
“一代人有一代人的十字绣”。
经济正义VS经济发展：纽约的公平，值多少钱？
五十年后的纽约，再次选择相信，一个更公平的社会，需要政府承担更多责任。
寻找赵四：邂逅鲁艺木刻团后，一位民间刻工的身影在历史边缘徘徊
沉默在此成为一种只有想要倾听它的人才能听见的交流或渗透形式，其力量足以持续不断地点燃研究者填补缺席的欲望。
张巍｜另眼看古典学⑳：古典精神之学
当我们在汉语文化的世界里再造活生生的“古典精神”，西方古典才会真正地与中国文化相遇。
“纯过日子人”走红，但真的存在所谓的“纯”过日子吗？
日常生活的专注与对他人和世界的关注，并不构成非此即彼的关系，“过日子”不是一个封闭的圆形空间，而应该是一个向世界敞开的出发点。
点燃一支烟与被共享的空气——我们如何共同呼吸？
当我们共享同一种空气时，一个人的自由不可能完全停留在自己的身体之内。
没有手印的陶罐：“AI感”作为一种症状
“谁在说话，这有什么关系呢？”
金拱东来之后：麦当劳在香港的“空间革命”
《阈限水域》：阈限空间中的美学与隐喻
阈限水域永远平静。
阿甘本论伊万·伊里奇：危机、性别、笑与王国｜伊里奇诞辰百年
援引本雅明凝视过去、朝当下后退的历史天使意象，伊里奇把自己比作一只凝视当下、朝过去后退的螃蟹。
当一生都成为考场：“无限竞争社会”的代价
竞争越过某个临界点之后，开始吞噬教育、亲密关系、代际信任和个人时间。