今天咱们办公
公章一盖
就代表了岗位、权责和信用
这个理儿
放到1700多年的西晋也类似
这枚“晋鲜卑归义侯”金印
就相当于西晋朝廷
给鲜卑首领颁发的“公章”
一枚骆驼钮的小金印
眼前这枚印章
于1956年在内蒙古乌兰察布出土
由纯金打造
它个头不大
长宽高都是两厘米多
印面阴刻
“晋鲜卑归义侯”六字
印钮是一只憨态可掬的小骆驼
充满了草原的气息
“晋鲜卑归义侯”金印（藏于内蒙古博物院）
那么，何为“归义侯”？
“侯”是爵位
古代爵分公、侯、伯、子、男五等
“侯”为五等爵中的二等
“归义”一词多见于汉印
晋代沿用
代表中原王朝对各边疆部族
施行的一种安抚怀柔政策
“晋鲜卑归义侯”金印
很可能就是西晋朝廷
颁发给鲜卑首领的封印
这枚金印
反映的是鲜卑南迁进入中原之后
主动融入到汉文化当中来
吸纳中原的礼乐典章制度的史实
与“晋鲜卑归义侯”金印一同出土的
还有“晋乌丸归义侯”金印
（“乌丸”魏晋前称“乌桓”）
二者外观上极为相似
这也说明当时南迁的不止鲜卑一族
“晋乌丸归义侯”金印（藏于内蒙古博物院）
一场鲜卑和中原的双向奔赴
汉代以降
北方游牧部族和中原政权往来频繁
鲜卑兴起于东北林海
后一路南迁
其中的拓跋部逐渐发展壮大
最终建立北魏
山西大同北魏明堂公园
五世纪前期
拓跋焘统一北方
公元494年
北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳
通过明礼制、谐八音
改汉姓、衣汉服等
一系列措施
推动了民族大融合
云冈石窟中
雕凿于孝文帝时期的窟龛
深受汉文化影响
造像面容清秀、雕饰奇丽
服饰也体现出中原士大夫
“褒衣博带”的典型装扮
同样的“秀骨清像”
也出现在北魏迁都洛阳后
雕凿的龙门石窟中
开凿于北魏年间的龙门石窟宾阳中洞
在北魏政权大规模
学习中原文化的同时
中原地区也受到鲜卑等游牧部族
刚健质朴气息的影响
北魏民歌《李波小妹歌》中
描写了一位骁勇的汉族女子
“褰裙逐马如卷蓬
左射右射必叠双”
字里行间，透着飒爽之气
一部民族融合的壮阔史诗
由此可见
各民族交往交流交融是历史趋势
交融统一
是中华民族发展史上永恒的主题
我们的辽阔疆域
是各民族共同开拓的
自古以来
既有汉民屯边，又有边民内迁
你中有我、我中有你
一起开发脚下的土地
秦汉雄风
大唐气象
都是各民族共同铸就的历史
从赵武灵王的窄袖短衣
到北魏孝文帝的宽袍汉服
从丝路商队满载丝绸、茶叶西去
到胡旋舞成为中原的时尚顶流
各民族文化互鉴融通、交相辉映
唐代胡旋舞石刻墓门（藏于宁夏博物馆）
从瓦氏夫人抗倭
到土尔扈特万里东归
从抗战中并肩御敌、共赴国难
到革命路上为信仰付出全部
各族人民血流到了一起
心聚在了一起
及至现在
全面建成小康社会
民族地区一个没有落下
每年那达慕、泼水节、古尔邦节……
总会吸引八方来客
大伙一同歌颂生活、礼赞时代
9月18日至9月24日
“铸牢共同体 中华一家亲”
主题宣传活动
在内蒙古自治区开展首站采访
从历史中
我们窥见百川汇聚的源起
从现实里
我们看清大河奔流的方向
今天的中国
各民族早已像石榴籽一样
紧紧抱在一起
共执一笔
绘就出绚丽多彩的文明长卷
多元不是分途，而是同流
交融不求同形，而终同心
中华民族共同体
牢不可破、历久弥新
来源：人民日报微信，统筹：胡洪江，策划：胡程远、林帆、王若彤、阮可欣，视频：李浩宇（实习生），海报：陈泉伊，制作支持：内蒙古博物院
本期编辑：胡程远、阮可欣
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