835年，唐朝进入晚唐，国运气若游丝，长安暮气像浸了水的宣纸，敷在满朝文武脸上，压得人喘不过气。
刚刚爆发的“甘露之变”，帝党与阉党杀疯了，宫墙上的血渍还没干透。潼关之外，各路藩镇的马蹄声响得人心里发毛。
放眼大唐，只有一处地方尚存一丝烟火，那就是文人狎妓宴饮的“平康坊”。在众多喝到歪七扭八的文人中，有一个人最扎眼，这个人便是温庭筠。
后人提到他，第一反应是“花间鼻祖”四个字，与李商隐并称“温李”，与韦庄并称“温韦”。把他与那些柔婉绮丽的闺怨词句绑在一起，仿佛他生来就是个坐在香闺屏风后，描摹女子眉梢眼角愁绪的多情文人。
可若翻遍晚唐的笔记杂谈，你会发现这位外号“温八叉”的生平，比他写的任何一首词都要荒诞离奇，堪称晚唐文人圈里的“问题人物”。
温庭筠确实有才，而且是那种才气沁入骨髓的“有才”。
他出身太原温氏，祖上是初唐名臣温彦博，虽说家道中落，可文脉没断。打小聪明得吓人，写文章不用打草稿，往书桌前一坐，双手拢在袖子里一琢磨，八次叉手的功夫便能写成一篇千字文章。
外号“温八叉”就是这么来的。
温庭筠的名气，远比后人想象得大得多。晚唐文坛，谁要是能拿到温庭筠写的一首小词，恨不得裱起来挂在厅堂供着，比当朝宰相的墨宝还抢手。
天才多怪物。
如此天纵奇才，一辈子都跟科举考场过不去。不是考不上，是根本不想好好考。他的考场“战绩”，拿出来能把礼部考官给气疯了。
唐朝科举不像后来宋、明、清，章程不算成熟，管得不算太严，考场里每个人坐一间席棚，考官坐在上面盯着，可温庭筠总能在考官眼皮子底下搞出花样。
他考了十几回，没一回是给自己考的，全是奔着帮人代笔去的。
温庭筠最硬核的科考战绩，是唐宣宗大中九年会试，主考官是侍郎沈询。
考前，沈询过了一遍考生名单，发现“温庭筠”三个字赫然在列，不由得“菊花一紧，眉头一皱”。
温庭筠是出了名的“考场老枪”。考前安排座次时，沈询特意把温庭筠安排在眼皮子底下，紧挨着考官最近的案桌，防备他搞小动作。
开考之后，沈询两只眼啥也不干，全程死盯着温庭筠，见他埋着头刷刷写，没一会儿交卷退场。
见“瘟神”走了，沈询长吁一口气，这回总算看住了这位“考场搅屎棍”。
结果，事后温庭筠到处嚷嚷，说替八个人完成了“答卷”。具体是怎么操作的呢，史书记载，语焉不详。
大概是开考前，温庭筠与八个“考友”提前制定了手势、眼神、暗语，通过这一些肢体动作，顺利瞒过了沈询的监视，传递了答案。
简直是唐朝版“摩斯密码”。
事情传开之后，迅速登上大唐热搜。“网友”们纷纷留言评论。有人说他是考场救星，专门搭救考场里的笨学生。有人骂他是科场蠹虫，把科举规矩搅得稀烂。
但温庭筠一点不在乎。
这人有意思就有意思在这。他一边破坏规矩，又一边瞧不起破坏规矩的权贵。
他看不起为了一官半职挤破头的酸腐文人，也看不起朝廷里那些尸位素餐的权贵，但他又热衷帮助那些家境不是特别显赫的考生“代笔”，而且还不要钱。
他似乎从没没想过，这些家境一般的考生，如果帮助他们考上后，不就变成了他厌恶的权贵吗？
仅仅搅乱科场，温庭筠不至于成了晚唐文人圈里有名的“无行”人物。
他的放浪形骸，是刻在日常里的标配。常年混迹在平康坊的妓馆酒肆里，跟歌姬娼优混在一起，给她们写词谱曲，喝醉了就在街上晃悠，根本不把宵禁放在眼里。
863年，温庭筠到扬州游玩，喝到半夜，醉醺醺地往家走，正好碰到巡夜士兵。
唐朝宵禁可不是闹着玩的，半夜上街，被抓住挨打是轻的。
士兵让他报姓名，他醉得舌头捋不直，对着士兵破口大骂。巡逻士兵哪儿管你是什么“温八叉”“温李”“温韦”。
Piapia，就是俩大嘴巴子，门牙被扇掉了两颗，脸被揍得像一个猪头。
按理说，这事是温庭筠违反宵禁在先，换了别的文人，烂在肚子里得了，这算啥光彩的事儿。
这玩意就跟不把交通法规放在眼里，“醉酒驾驶”一个道理。
温庭筠偏不，次日醒酒后，写状子跑到官府去告状，把事闹得扬州城人尽皆知。
逢人还撩起嘴唇给人看：瞧，这伙丘八太缺德了，我就骂了他们两句，他们就把我的牙给打掉了。
毕竟，温庭筠三个字自带流量，热度太大，事情“蒸发”到了淮南节度副使令狐绹那里。
说起来，温庭筠与令狐绹的关系很有意思。
俩人早年是“铁杆”。温庭筠和令狐绹之子令狐滈来往密切，令狐绹曾请温庭筠代写《菩萨蛮》进献唐宣宗。
可是温庭筠这人“嘴不严实”，转头胡咧咧，说我给令狐绹代笔写了诗词进献给了天子。
“送礼”这事讲究事以密成，你这给别人帮忙，还到处宣扬，这谁受得了。
令狐绹因此疏远了他。
温庭筠察觉到令狐绹疏远自己，就开始写“小作文”讽刺令狐绹没学问，说“中书堂内坐将军”。
这就是温庭筠的日常表现。
说回他被打这件事儿。
令狐绹知道他那张毒嘴，明知是温庭筠有错在先，但又不想招惹他，干脆将状子压了下去，不了了之。
温庭筠见令狐绹不受理，就跑到长安京兆尹那里投诉。
时任京兆尹李嫔也不想招惹这块“狗皮膏药”，装模作样给扬州发了份文件，要求杖责巡逻士兵，同时自掏腰包给温庭筠奉上一笔钱，才把这事了了。
“扬州被打”这件事，看似了了，实则温庭筠彻底把自己给毁了。
本来，令狐绹就对“代笔献词”一事耿耿于怀。这一次，温庭筠又跑到长安告他的御状。
从此，俩人彻底结仇。令狐绹对外放出狠话，说“温庭筠确实有才，但有才无行，不适合点录为进士”。
果不其然，温庭筠到死都没考中。
得知自己当官无望之后，温庭筠干脆放飞了自我。一头扎进了市井里，把所有才气都用在了写词上，专写主流看不上的“女子愁绪、闺中寂寞、离别相思”。
在喝酒、狎妓、艳词中，度过了一生，最后活活穷死了。
死的时候，很惨！身上掏不出一个铜板，是平康坊的歌姬们凑钱给他办的丧事，哀乐就是平时他写的《菩萨蛮》。
借着温庭筠，简单聊两句关于“清高”的话题。
有人把温庭筠说成是“清高”，我个人不赞成。
他自诩清高，但也帮助令狐绹写过“献词”媚上讨好皇帝，也帮考友答过科卷。
我倒是觉得，他不是清高，而是抛开文学这一面后，他是一个不守规矩的无能者。
仗着有文化，所以有优越感，然后不愿与他人沟通，适应不了社会规则，最后所剩的只有“清高”了。
“清高”不是问题，绝大多数人是用清高掩饰无能。
甘露之变，四位宰相（李训、舒元舆、王涯、贾餗）、金吾卫大将军韩约、户部尚书王璠、京兆少尹罗立言等一批朝廷高级要员罹难，大唐成阉人的天下了。
你还搁那“清高”？
温庭筠被后人捧成“晚唐第一才子”。很可惜，晚唐需要的是强人，等来的却是弱鸡。