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“露从今夜白，月是故乡明。”当诗中的清露落在今日北京的草木间，二十四节气中的第十五个节气——白露，如约而至。
暑意渐退，秋色渐深，北京迎来一年中愈发凉爽的时光。
白帝司秋，清露初生
《山海经·西山经》记载，西方长留之山，是白帝少昊所居之地。
少昊号金天氏，又称白帝。在古人的时序观念中，秋属金，位在西方，其色为白。少昊主掌秋令，也因此被视为秋天的神明。传说中，当白帝巡行天地，暑热便渐渐收敛，夜风开始转凉，水汽凝结在草木之间。清晨望去，叶尖、花瓣上缀满晶莹的露珠，仿佛一颗颗洁白的珍珠，“白露”之名由此而来。
古人还将白露时的露水称为“清露”。《本草纲目》中便有关于收取秋露的记载。有人用它煎饮，也有人以清露洗眼。今天看来，这些古老习俗所承载的，更是一份对天地万物的珍视：一滴露水虽小，也被视作自然馈赠的珍宝。
鸿雁南飞，万物知秋
白露有三候：一候鸿雁来，二候玄鸟归，三候群鸟养羞。
鸿雁自北而来，向温暖的南方迁徙；燕子感知凉意，踏上归途；百鸟也开始寻觅、储藏食物，为即将到来的寒凉时节作准备。“羞”通“馐”，指的正是鸟儿为过冬备下的食粮。
少昊的车驾仿佛仍停驻在西方，而秋的号令，已经传遍山川草木。天空有雁阵写过，水岸有白鹭轻立，荷叶渐残，清露初凝。
到了夜晚，北京的秋意又藏进墙角的一声虫鸣里。白露前后，蟋蟀渐渐活跃起来。旧时京城，人们将斗蟋蟀称作“秋兴”。一盏灯、一只陶罐、两只振翅欲斗的蟋蟀，便能围起一个热闹的秋夜。
白日听雁，水畔观鹭，夜里闻虫。季节的流转，就这样有了声音，也有了身影。
硕果盈枝，人间尝秋
白露不仅带来清凉，也带来收获。
山间的核桃渐渐成熟，青色果皮包裹着饱满果实。风从林间吹过，枝叶沙沙作响，人们举起长杆，敲落一树青核桃。
核桃落地，新谷登场，人间也迎来一年中最朴素的“尝新”时刻。老话说：“处暑找暑，白露割谷。”白露前后，谷物陆续成熟，新上市的玉米面、高粱米、新麦面，被做成枣窝头、枣馒头。揭开蒸笼，粮食的清香与红枣的甜香一同升腾，构成老北京人记忆里的秋日滋味。
枝头的果实也正当时。门头沟的京白梨汁水丰盈、酸甜清润，栗子、红枣也陆续成熟。一口新粮，一口鲜果，尝到的是丰收，也是北京秋天最踏实的味道。
露白今夜，风清月朗
“白露秋分夜，一夜凉一夜。”
白露之后，白昼仍留着阳光的暖意，清晨与夜晚却已添了几分凉。风吹过树梢，月映在水面，夏日的喧闹渐渐远去，天地愈发清澈而辽阔。
秋天并不只是草木由盛转衰的季节，也是耕耘渐有回响、等待终见收获的时节。谷穗低垂，果实成熟，候鸟启程，万物都在循着自己的节奏，走向新的圆满。
这个时节，愿我们在渐凉的晨昏里，记得添一件衣，也为身边的人送去一份暖意；愿每一份认真都有回应，每一次奔赴都有收获，每一段漫长的等待，都能迎来属于自己的清甜。
来源：北京市网信办
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