《觉醒年代》读后感
最近，我又重拾了看书的习惯，甚至是因为一本过去我绝对不会多看一眼的历史类小说——《觉醒年代》。
我第一次听说它还是在小学一、二年级时。当时正处于新冠疫情时期，我们几个打完疫苗的同学需要在美术教室进行十分钟左右的隔离，而那天的电视上就在播放《觉醒年代》的电视剧片段。尽管我对历史题材的电视剧并不感兴趣，但电视在学校可是稀缺品，即使内容无聊也总能吸引我们的注意力。只是它给我留下的印象并不深，仅仅停留在知道的层面。至于电视剧在短短几分钟内究竟讲了什么，我也早就不记得了。
等到《觉醒年代》这个词再次出现在我的大脑中时，我已经在度过初一的暑假了，却苦于没有其他好看的书可读，且家里仅存的几十本要么太幼稚了，要么已经反反复复读了不下十遍。此时，妈妈提出进入初二后历史难度提高，要给我买几本类似《觉醒年代》这样的历史类书籍，我便欣然同意了。只是，整个假期我几乎都没有动过那几本摊在窗台上的历史书，即使包装很早就拆封了也当作摆设放在那里。偶尔拿了一本魏晋南北朝的书籍出来看，也会由于对朝代不感兴趣而放回去。
直到最近，我才想起我还有这么几本书可以阅读。怀着不达目的不放弃的心态，我终究还是翻开了《觉醒年代》的上册。正好它所讲述的时代背景处于我们现在正在学习的新文化运动时期，我便满心欢喜地读了起来。刚开始读了几页，一个个先前从未听说过的人名如连珠炮一般袭来，我只能拼命地汲取每个人的性格特点与身份背景，企图通过这种方式记住他们。
不过很快我便发现，真正的主要人物与故事线路其实并不多：一条线讲述的是《新青年》“三驾马车”陈独秀、李大钊、胡适从相识、相知到走上不同道路的传奇经历。三人在探寻新中国的救亡图存之路时产生分歧：陈独秀与李大钊更加支持俄国的民主制度，效仿学习他们的社会主义；胡适则一心追求美国的社会治理方式，明明都是才华横溢的新文化运动战士，却因逐步相处中的理念不合而从合到分；另一条则是陈延年、陈乔年、毛泽东、周恩来与邓中夏等新青年追寻真理与改革道路的故事。为了找寻新中国的未来，青年们不光在文学界以笔为剑同旧中国抗争，在巴黎和约签订之际自主开展罢课游行的活动挺身而出捍卫主权，还会为验证无政府主义的可行性自发组织亲身实验，同样为新中国的成立作出了杰出的贡献。
以上是我阅读《觉醒年代》时能够津津有味的原因。在这本小说中，你既能看到旧社会的变革动荡，也能看到新青年们的救国之路；既能看到新旧思想的激烈碰撞，也能看到中国与西方列强的辩论争斗。当时的那个时代是黑暗的，中国未能改变半殖民地半封建的社会性质，各地军阀与帝国主义统治着残破不堪的中国。但那个时代也是伟大的，如陈独秀、蔡元培、鲁迅这样的文学领袖为唤醒中国人民的思想而创办《新青年》等报刊，创作出了一篇又一篇优秀的新文化作品；也有像毛泽东、陈延年、陈乔年这样的新青年身体力行寻求救国之法，为爱国运动与新文化运动贡献出自己的力量。因此，我既看到了蓬勃发展的新时代文学，也看到了革命领袖们追求的社会主义的未来。